造化赋形 不二之美

　　张春风在创作艺术作品。

　　张春风乌木鼎式香炉作品（战国时期器型）。

　　贵州沉香文化交流中心陈列着木雕艺术家张春风的乌木香炉系列作品。这些香炉器型，穿越上千年的中国香事文化历史，体现着青年艺术家张春风对中华优秀传统文化的执着与热爱。

　　张春风，贵州沉香文化交流中心长久合作的木雕艺术家。张春风制作的大部分香炉都源于不同历史时期的香炉原型，除了材质不同，每个作品最大的特点是“造化赋形”，因每一个香炉都是唯一，故每一缕香云形态各异、意境深远、不可复制。在若干个沉寂的深夜，张春风仔细研究从每一件香炉作品中升起的缕缕青烟，竭力探索“造化赋形”的创新与突破。

　　张春风来自黔北山村，自小与树木结缘。通过手里的每一块木头，他与大自然进行心灵对话。经过他巧手雕琢的木头，最终成为或达摩、或李白、或东坡、或小丑、或残荷等造型的一件件枝雕作品，栩栩如生。

　　在大学学习艺术设计专业期间，“枝雕”成为张春风最先探索的艺术表达形式。化腐朽为神奇，是枝雕的特点。木雕者大多寻找完整的木材，而散落在山间的残枝、枯枝，在张春风眼中也是大自然给予的珍贵馈赠。他的枝雕作品《攀上高枝》《天高地厚》《争》《佛烟》《渡》《畅饮》《论道》《心门》《人之初》等，顺着木质形状创作，既表达对生命的感悟，更体现尊重自然的环保理念。

　　天然具备深沉与残缺之美的一段乌木，与一双慧眼、一双巧手相遇，注定能成就另一个“不二之美”。

　　一次偶然的香插创作，成就了张春风的首创乌木香炉作品。

　　2014年，有人请张春风为他创作一件香插，并赠予他一份沉香。点燃的沉香浸入心脾，他瞬间茅塞顿开。很快，以一片树叶为器型、带几分禅意的古拙香插作品被创作出来。

　　首次体验沉香，让张春风深受启发。他想跳出虽有短期收益但缺少文化底蕴的被动定制创作桎梏，用有限的生命做更有意义的事。

　　自此，他开始琢磨如何把香炉艺术运用到木雕上，通过查找翻阅大量史料，他被上千年的中华香事文化深深吸引，从此在香炉的世界里一走便是10年。

　　关于香炉，在《四库全书》中格致镜原卷五十七“香炉”云：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而像古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”

　　博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期民间常见的焚香所用的器具。博山炉的得名源于外形。炉体呈豆形。盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有云气纹、人物及鸟兽。于炉中焚香，轻烟飘出，缭绕炉体，形成群山朦胧、众兽浮动的效果，仿佛传说中的海上仙山“博山”。

　　张春风创作的“乌木博山炉”即缘于当时的器型，集中体现了他对乌木香炉创作思想的表达和精神追求。“香炉文化延续至今，源于对文脉的传承和保护。木雕艺术创作，特别是乌木香炉创作，要在传承优秀传统文脉的基础上，结合当下的材料以及当代审美理念进行创新，满足实用与审美两个层面的价值需求。”张春风说。

　　张春风用枝雕艺术搭建起与自然沟通的桥梁，以乌木香炉赓续千年文脉，为当代人搭建起通往中华优秀传统文化根脉的心灵桥梁。

　　刘义 文/图