“山民叙——戴明贤艺事展”前言

汤文辉

夫天地山川，钟灵毓秀。其灵秀之气，必彰于人文。盖人者，为万物之灵、天地之心，而兼三才之道。西南山水，刚柔相济，交错成章，此天地之纹理也。生民浸润于山水之间，仰观吐曜，俯察含章，必有感于中，情动于中，而必形于言。是以自然天文与艺术人文紧密交融，相得益彰。舍自然天文，则艺术人文无以激荡附丽；舍艺术人文，则自然天文无法赋予意义。诚所谓 “文之为德也大矣”。

黔中之地，自明以降，人文渐盛。然近代以还，岁月沧桑，人物不免凋零。独有适斋戴公，幼承家学，游心众艺，于小说、散文、诗词、戏剧、书法、篆刻、绘画无所不窥。其才思、学识、性情相济相生，而成就通达大家。

正如沈从文先生之于湘西、汪曾祺先生之于高邮，戴公笔端，念兹在兹者，乃以安顺为原型之“石城”。安顺，素有“黔之腹、滇之喉、蜀粤之唇齿”之谓。其独特地理，孕育独特之历史文化。戴公自“一个人的安顺”切入，叙述记忆中石城之风俗饮食、市井人物、文化历史。其文字之温润、书法之冲淡、篆刻之浑朴、绘画之意趣，皆与“石城”意象息息相关。戴公更溯源而上，探寻贵州先贤，如清代西南大儒子午山孩郑珍之诗意文心，体悟其处西南之僻远，犹守斯文传承之苦心孤诣。及至耄耋之年，戴公更是从心所欲，艺进乎道，人书俱老，笔力尤显苍劲。故戴公上承传统人文之正脉，下启当代文艺之新变，以其通达卓立之姿，维系黔中文脉之传。故旧家文献，人、文合一，非独一地之福，亦系一时之望。予尝有诗云：“诗词翰墨文章伯，戴老袁公矍铄翁；始信斯文终复振，天遗双璧照黔中。”

今次展览，以“水韵”“山骨”“书影” 构成石城叙事三部曲，展陈戴公书法、金石、绘画、信札、书稿、书房器物，并佐以影像、艺术装置等。观者可因文及人、由人及城，阅读在山水城市之间，会心人文之美，胸次自有丘壑。

（前言作者系广西师范大学出版社集团党委副书记、总编辑）