军歌 激越豪迈凝军魂

中国沈阳九一八纪念馆中的《义勇军进行曲》简谱。

古代军歌演奏乐器之一——排箫。

抗美援朝纪念馆墙上的《中国人民志愿军战歌》。 资料图片

敦煌壁画中展现中国古代军歌巅峰之作《秦王破阵乐》的画作。

今天是“八一”建军节，嘹亮的军歌在祖国大地唱响，以此致敬保家卫国、无私奉献的“最可爱的人”。军歌中奏响的音符，如同一声声前进的鼓点，雄浑激越又壮阔豪迈。它不仅代表着一支军队的阳刚之气和铁血忠魂，也凝聚着一个民族的坚强和不屈。

军歌，顾名思义，就是军队之歌。广义上说，凡是歌词中包含军旅元素，或者被广大军人所喜爱、所传唱的，都可以算是军歌。常见的优秀军歌往往曲调激昂、节奏铿锵，令人热血沸腾，不但可以鼓舞士气，也能增强军队的凝聚力。

我国古代流传下来最早的军歌出自《诗经》。那时的诗都是能唱出来的。当这些诗歌在军中被吟唱出来，便有了军歌意味。

例如《诗经》中的《国风·周南·兔罝（jū，泛指捕捉鸟兽的网）》，表面上是在讲述诸侯打猎的场景，赞美捕猎人威武雄壮。但古代诸侯打猎，都是大队人马，与打仗非常类似。赞美猎队雄壮，也就是赞美军队勇猛。“赳赳武夫，公侯干城。”这是说猎队中的“武夫”是诸侯的盾牌与城堡，和今天赞美军队是国家的长城一样。据后人分析，周天子征集诸侯联军时，就会唱这首歌。再如《小雅·六月》记述了公元前823年，周宣王派大臣尹吉甫带兵讨伐猃狁（音xiǎn yǔn）部族的过程。诗歌先是描述猃狁入侵的嚣张气焰，又讲周军装备的精良，人马的强壮，然后讲述尹吉甫智勇双全，将士同心奋战，痛击猃狁，最后得胜归来，天子重赏，酒宴庆贺。这可以称得上是当时扬周王朝军威的一首军旅歌曲。

《诗经》中最著名的一首军歌，还得数《秦风·无衣》：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

这首军歌节奏明快，充满慷慨之气，没有帝王将相的威仪，没有君子佳人的温情，有的只是战友之间同甘共苦、同生共死的敌忾之义，堪称铁血军歌。据记载，公元前506年，吴国与楚国打仗，吴军攻克楚国首都，楚昭王逃难在野。楚国大臣申包胥前往秦国求援。秦哀公最初犹豫不决，申包胥就在秦国宫廷靠着柱子哭泣，一连7天不吃不喝，终于感动了秦哀公。秦哀公亲自唱诵《无衣》这首歌，随后出兵救楚，一举打退了吴军。想象彪悍勇猛的秦军唱着《无衣》投身战场，确实令人热血沸腾，因此它也成为流传千年的“战歌”。在近些年央视《经典咏流传》节目现场，中国武警男声合唱团还演唱过这首歌，无数观众被团结一心、共御外敌的高昂士气和英雄气概所感动。

传说中的大汉军歌

汉朝时，一些少数民族乐器传入，出现了“短箫铙歌”，又名“鼓吹曲”，就是用鼓、铙、笳、角、排箫等打击乐器和吹奏乐器来演奏音乐，并可以配歌词唱诵。这些乐曲有的用于皇家祭祀典礼，有的用于军中演奏，算是早期的官方军乐。

汉武帝时，大汉先后击败匈奴，收复南越，凿通西域，使得华夏成为东亚第一强国。公元前2世纪末，大宛进贡汗血宝马，汉武帝见之大悦，作《天马歌》：“太一贡兮天马下。沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇（音yì，意为跨越）万里。今安匹兮龙为友。”汉武帝借物抒怀，表达了远大的政治抱负。有一种说法称，此曲后被编为大汉军歌。

汉末三国时期，鼓吹曲进一步发展。曹魏、孙吴都有各自的鼓吹曲。《魏鼓吹曲十二首》中，很多是讲曹操早年征战的丰功伟绩。例如，第一首《初之平》，总述曹操起兵汉末乱世，天命所归。第三首《获吕布》，讲述曹操擒杀吕布。第四首《克官渡》，讲述曹操在官渡之战打败袁绍。这些在汉鼓吹的基础上改编的作品，语句浅显易懂，讲述曹操的诸多战绩，很有军歌的风范。同时期孙吴的十二首鼓吹曲中，也有很多军旅题材。如第一首《炎精缺》和第二首《汉之季》分别讲述孙权父亲孙坚在东汉末年镇压变乱和讨伐董卓的战绩，第四首《伐乌林》介绍孙权任用周瑜，在赤壁之战大破曹操的战绩，都可以视为扬孙吴军威的军歌。

公元4世纪至7世纪的东晋南北朝，是数百年的战乱之世。烽烟滚滚，军歌也得到发展。一方面，各国的鼓吹曲依然作为正统军歌，有诸多描述本国君主或将帅赫赫武功的内容。另一方面，文人和民间文学中军事题材也层出不穷。加上北方少数民族政权南下，游牧部族的文化风俗融入，军歌元素更为丰富。

如著名的北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”史书记载，公元546年，东魏权臣高欢率兵进攻西魏，损兵大半，撤退途中，军中谣传高欢中箭将死。高欢为了安定军心，带兵设宴款待部下，命将领斛律斤唱《敕勒歌》，自己跟他和声。听着熟悉的旋律，军心安定下来。可见，《敕勒歌》是一首在当时真正发挥了军歌价值的歌曲。

南北朝军人能歌善舞绝非个例。公元564年，北齐重镇洛阳被北周10万大军围困，齐武成帝高湛命各路大军前去解围。高湛的侄儿，年仅24岁的兰陵王高肃亲率500精骑，冲入周军重围，直抵洛阳要塞金墉城下。高肃相貌俊美，担心敌人因此小看他，他特意戴上一个铜面具。他冲到城下后，摘下面具，守城的将士一看是他，于是齐声欢呼，军心大振，最终解了洛阳之围。为了歌颂他，将士们集体创作了《兰陵王入阵曲》，悲壮浑厚，古朴悠扬，成为了古代军乐的代表性作品之一，流传广泛。

戚继光作《凯歌》 万众一心大破倭寇

唐朝最著名的一首军歌诞生于唐初。唐高祖李渊在位时，其次子秦王李世民打败叛军刘武周。将士们用军歌的旧曲填入了新词，为李世民唱赞歌，这就是大名鼎鼎的《秦王破阵乐》。后来，李世民登基后，亲自把这首乐曲编成了舞蹈，再经过宫廷艺术家的加工、整理，成为了富丽堂皇的大型乐舞，文武百官及外国宾客观后均激动异常，被称作“大唐第一战歌”。这首曲子在唐朝流行了近300年，被视为中国古代军歌的巅峰之作，至今，仍被保留在人类非物质文化遗产代表作《西安鼓乐》的曲目中。

五代乱世，后唐庄宗李存勖也擅写军歌。据《五代史补》记载，庄公“雅好音律，又能自撰曲子词”。他带兵打仗时，自己写了军歌传授给各部队，等到战场上双方陷入混战，不分胜负时，“马头才转，则众歌齐作。故凡所斗战，人忘其死”。李存勖用军歌在战场上激励斗志，已经非常接近现代军歌的作用了。

宋朝先后与辽、西夏、金、元等强大的少数民族政权并立，征战频繁，军歌应用也很广泛。宋朝本身有体制内的军歌，如鼓吹曲以及宋太宗仿照唐《秦王破阵乐》所作的《普天乐》，记述了他征服北汉的功绩，成为御制军歌。宋朝各部队中还有一些自己的歌谣。据史料记载，南宋水军操练时，桨手齐唱《江南破》作为号子。

另一方面，宋朝不少著名词人也有许多忧国忧民的边塞、军旅作品，其中很多也被编成军歌。北宋名臣范仲淹在西北统军对抗西夏时，写下《渔家傲·秋思》：“燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”这首词曾在边军中传唱多时。南宋的岳飞，一曲《满江红》慷慨激昂，在后世成为爱国主义的象征。直到抗日战争时期，爱国将士依然把《满江红》作为鼓舞斗志的军歌。

比岳飞晚几十年的南宋豪放派词人辛弃疾，曾经参与抗金斗争，甚至上演50骑冲入5万人大营，生擒叛徒，策反1万多人的壮举。他在《破阵子》中写道：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”通过描绘军旅生活场景，展现出军人的豪放风格与爱国情怀，赋予了它军歌的特质。

明朝时的军歌风格更加通俗化，还诞生了一首“气吞万里如虎”的军歌，那就是著名将领戚继光所作的《凯歌》。这是戚继光在浙江练兵剿灭倭寇时编写的。歌词浅显易懂，既强调了官兵团结，遵守军法，号令严明，又指出当兵参战的意义是报效天子，拯救百姓，杀尽倭寇。说到戚继光抗倭，不得不提到队伍的阵型——“鸳鸯阵”，每个鸳鸯阵合计12人，相当于现代1个班。开战的时候，每个小阵的长短兵器，对逼近的倭寇多层次杀伤，小阵与小阵之间又根据战斗局势组成大阵。这种作战模式之所以面对倭寇坚不可摧，是因为其对士卒之间的同心协力要求很高。戚继光创作的这首凝心聚力的《凯歌》，使戚家军万众一心，创造出多次大破倭寇的战场奇迹。

清代也有军歌代表作。治军有方的曾国藩曾编写了不少通俗易懂的歌谣，让士兵传唱。比如《陆军战胜歌》有1000余字，讲了扎营、打仗、行军、军规、军器、训练六方面内容，最后总结成一曲歌谣：“这个六条句句好，人人唱熟是秘宝。兵勇甘苦我尽知，生怕你们吃了亏。”凭借军歌的教导，湘军在半个世纪里成为中国军队的中流砥柱。

嘹亮的革命军歌激荡爱国浓情

军歌也与人民军队相伴而生。1927年，中国共产党八一南昌起义后首次建立了人民自己的军队。《三大纪律八项注意》将这支军队与旧军队完全区分开来。之后的《红军进行曲》《冲锋歌》展现了红军的无敌军威，《八月桂花遍地开》《当兵就要当红军》歌颂了军民鱼水情。

1937年，日本发动全面侵华战争，英勇不屈的中华儿女奋起抵抗。《义勇军进行曲》《大刀进行曲》《游击队歌》《在太行山上》《黄河大合唱》《团结就是力量》等，凝聚了中国亿万人民澎湃的战斗热血，誓将侵略者埋葬在神州大地。

1949年新中国成立，中华民族最危急时刻的军歌《义勇军进行曲》成为国歌。之后，新的优秀军歌不断涌现。抗美援朝时期，志愿军将士高唱“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的《中国人民志愿军战歌》，赴朝作战，保家卫国。《英雄赞歌》等歌曲不但在荧屏上塑造我军之魂，也在现实中唱出华夏儿女的英武之气。《我的祖国》更是用充满柔情的语调唱出了浓烈爱国主义的铿锵心声。

上世纪八九十年代，《说句心里话》《当兵的人》《一二三四歌》等优秀军歌，不仅引发战士们的共鸣，更让普通民众体会战士们的心声，对人民军队充满热爱和钦佩。

进入新世纪，中国人民解放军的实力更加强大，互联网、信息化带来的文化建设蓬勃发展，涌现出各种风格的军歌。2019年阅兵式上的《钢铁洪流进行曲》便是其中的代表。

一首首嘹亮的军歌，始终伴着中国军人有力的步伐，在人们心中激荡澎湃。

杨益/文 北日/图

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军歌趣事

流行军歌被填词成儿歌传唱

儿歌《两只老虎》家喻户晓：“两只老虎，两只老虎，跑得快，跑得快，一只没有耳朵，一只没有尾巴，真奇怪！真奇怪！”然而，许多人不知道的是，这首儿歌在我国曾有另外一个版本。

上世纪20年代，国民革命军建军后，为了鼓舞士气，黄埔军校的教官们借用了法国儿歌《雅克兄弟》朗朗上口的曲调，创作了《国民革命歌》：“打倒列强，打倒列强！除军阀，除军阀！努力国民革命，努力国民革命！齐奋斗，齐奋斗！”因为简洁明了、朗朗上口，很快流行开来。

《国民革命歌》的影响力很大，国民政府一度宣布将其作为代国歌。北伐军在《国民革命歌》的歌声中击溃军阀吴佩孚、孙传芳，占领武汉三镇，并于1927年2月在武汉设立国民政府正式办公。时人赞誉《国民革命歌》道：“我国当一九二五年大革命发动时，以一席国民革命歌，卒能使一般民众，无论男女老幼，个个能唱，因此革命的思想，借以贯通，北伐的事业，赖以完成。”

后来，这首歌被多次重新填词，其中一首就是深受小朋友喜爱的《两只老虎》。

浪漫军歌

跨越国界的《喀秋莎》

第二次世界大战给全人类带来了巨大的伤痛。苏联付出惨重牺牲，顶住了德国法西斯的疯狂攻击，最终埋葬了希特勒的野心。战争期间，苏联涌现出一批优秀军歌。如《神圣的战争》是在苏德战争爆发后的几天内写出的，亚历山大歌舞团在莫斯科的火车站不断演奏，送走一批又一批奔赴前线的苏军。《莫斯科保卫者之歌》是在莫斯科保卫战的关键时刻谱写，表达了红军战士与首都共存亡的决心。

《喀秋莎》是苏德战争爆发前创作的作品，歌词描绘了少女喀秋莎对边防战士的思念，旋律兼具忧伤与力量感。1941年苏德战争爆发后，莫斯科工业学校女生在送别士兵时演唱此歌，随后迅速在前线流行。士兵将其视为情感寄托，甚至为虚拟的“喀秋莎”写诀别信，歌词中“保卫祖国”的意象与战争语境高度契合。因此，尽管歌词中无直接战斗的内容，但因其通过温柔的情感表达，反而更深刻地触发了士兵的斗志，从而在战争中广泛传播并起到激励作用，后来被人们赋予军歌属性。

不仅苏联红军唱着这首歌浴血奋战，其他同盟军战士也喜欢唱，甚至不少德军士兵也喜欢。后来，《喀秋莎》传到全世界很多国家，红遍全球。

西方军歌

军歌成国歌的《马赛曲》

1792年4月，正值法国大革命陷入危机，爱国军官兼诗人、音乐家德·利尔饱含热情谱写了一曲《莱茵军团战歌》：“前进，祖国的儿郎，光荣的时刻已经来临……”3个月后，马赛的义勇军高唱着这首歌开进巴黎，迎战入侵的反法联军，这首歌因此又被称为《马赛曲》。它在1795年被定为法国国歌。拿破仑称帝和波旁王朝复辟时期一度被取消，到1879年重新定为法国国歌至今。