“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”新论

　　《博览群书》2024年10月号，月刊

　　“庙堂看孔子，民间看关公。”在我国传统的文学母题中，“情义”无疑是占比极重的一个。这一母题有两个衍生的文学主题：一是“多情女子薄情郞”，而薄情郎也多是读书人；二是“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。故而这两大主题之间虽有不同，但是对读书人负情负义的关注与鞭挞却是共通的。在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，为何读书人在文学作品中的形象却不佳呢？最新一期《博览群书》杂志刊发文章进行了解析。

　　文章从《红楼梦》里贾雨村和刘姥姥说起，认为两人是“负心人”和“仗义者”的典型。从身份上看，一个是读书人，是朝廷命官；一个大字不识，是最普通的村妇。他们之间的连接点是四大家族之一的贾家。贾雨村从一个被贬逐而浪荡江湖的塾师，到再次被起用成为一名高官，可以说贾家于他有再造之恩；刘姥姥是最底层的农家妇女，正因为有了贾家的接济，她和女儿女婿一家从温饱迈向了小康。可以说，贾雨村和刘姥姥都是贾家的受恩者。不同的是，他们对落难的贾家态度迥异：贾雨村是落井下石，表现出一个忘恩负义、恩将仇报的小人嘴脸，刘姥姥则时时想着知恩图报；读书人贾雨村是负义者的典型，村妇刘姥姥是仗义者的典型。

　　事实上，类似贾雨村和刘姥姥的形象，在中国文学史上被反复展现：“怒沉百宝箱的杜十娘，中了状元当了驸马后抛妻弃子的陈世美……可以说，明清小说中的这一类人物比比皆是。我们常说文学源于生活、高于生活，这一文学母题的内容与主题，是对生活的精准提炼与概括吗？是现实生活的本质反映吗？

　　作者认为，我们在现实生活中发现，有很多读书人，为国家大义、民族大义甚至为爱情以身相殉。在中国历史上，有无数知识分子讲道义、重感情。鲁迅先生在杂文《中国人失掉自信力了吗》中写道：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这一批民族的脊梁中，很多是读书人。同时，在现实生活中，也有很多屠狗辈并不仗义，比如《水浒传》里面的镇关西，就是一个屠狗辈，但他欺男霸女，最终被鲁提辖三拳打死，这是屠狗辈中的一个恶人。作者的结论是：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”是一个伪命题。

　　那么伪命题为何能广泛传播？文章给出了解答：一是在“帝王将相、才子佳人”的二十四史之中，作为重点书写对象的读书人，确实有一批文人失了气节，失了国家大义、民族大义和为人情义，他们一旦失德，很容易被看到；二是读书人的社会身份变化多、跨度大，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这期间经历的诱惑很多，在诱惑面前，有的会忘记大义；三是在读书人的文化中，也有一些容易引人进入歧途的思想、观点与方法，如“人不为己，天诛地灭”的人生观。正是出于对读书人道义缺失与流失的拯救，中国文化传统中有着所谓“礼失求之于野”的补救之法，那么这种野，就是在乡野之间，在普通的老百姓之间。这种向民间、向普通人求解药的形式，也是中国文学中一个很重要的文学内容，表现在文学主体中，即“仗义每从屠狗辈”。