石板建筑的博物馆

以石为材的镇山村民居。

镇山村的古城墙。

镇山村的一条石板巷道。

贵阳日报融媒体记者 李佳旭/文 杨才江/图

【开栏的话】

今起，贵阳日报社联合贵阳市民政局区划地名处开设“贵阳市乡村著名行动”地名文化专栏，带领读者走进黔中大地星罗棋布的村落，聆听地名背后的故事，触摸乡土文化的脉搏，见证乡村振兴的足迹。让我们共同点亮乡村名片，留住乡愁记忆，助力美丽乡村焕发新时代的璀璨光芒。

当晨雾轻柔地穿过石板巷弄，随着布依族阿婆背着竹篓走向古井的轻盈脚步，静静的村落渐渐苏醒——在贵阳市花溪区石板镇镇山村，这座用石板垒砌的村庄已静默伫立四百余年，它藏着太多令人心驰神往的故事：关于战争与和平，关于坚守与融合，更关于一个民族用智慧书写的不朽生存诗篇。

半边山下的屯军往事

明王朝在西南边疆推行的军屯制，在镇山村留下了不可磨灭的烙印。《明太宗实录》记载的“军士三分守城，七分屯种”制度，在这里化作了独特的生存智慧。镇山村始建于明万历年间，正值“播州之役”之时，江西吉安府卢陵县协镇李仁宇将军奉命入黔，督办军务。大军驻扎安顺屯堡，而李将军部至镇山村时，见此地三面环山，一面临水，马蹄形地势，宛如天赐的屯粮军备之地，便毅然设屯驻扎。

镇山村最初名为营盘坡，后更名为长安营、半边山，直至1951年，才正式改名为镇山村。“据说，当时李将军询问本地村民此为何地，村民一时竟无言以对。李将军见水畔一山霸气矗立，犹如猛士镇守，便脱口而出‘镇山’，镇山之名由此而来。”当地村民口中的故事，为村名的由来又增添了一抹传奇色彩。

李仁宇率部入黔时，带来的不仅是火器与战马，更有江南先进的农耕技术。

据《李仁宇将军墓志》载：李仁宇奉命以军务入黔，遂携家眷移至石板哨镇山建堡屯兵。其妻因水土不服病逝，李仁宇与镇山村班氏女子结缘，生下二子，长子姓李，次子姓班。李、班两姓如今已成为镇山村的主要姓氏。

踏入屯堡旧址，1800余米的屯墙便映入眼帘，最高处达10米的石垣上，至今仍可见明代工匠的凿痕。这些采用当地页岩砌筑的城墙，巧妙地利用地形形成防御体系。屯墙上的弹孔是历史的注脚，见证着这里曾经的烽火岁月。

石板蕴含的民族密码

俗语有云：“有山必有石，有石成其山。”走进镇山村，随处可见石屋、石径、石墙、石板路，仿佛置身于一个石头的世界。

镇山村被誉为“石板建筑的博物馆”，村中民居皆以石为材，墙面用薄石板错缝叠砌，屋瓦以厚石板层层铺就，连院坝与巷道都是由方正石块铺就。上寨古屯堡内，三合院民居沿袭明代“层赶层”工艺，木构梁架与石墙相映成趣，冬暖夏凉的石板房既是对自然的敬畏，亦是布依先民的智慧结晶。指尖抚过斑驳石墙，仿佛能触碰到时光深处匠人雕琢的温度。

正月“跳场”时节，布依族青年男女踏着芦笙节拍翩然起舞，对歌传情；农历六月初六，家家户户包粽祭祖，以米酒敬献天地，祈愿五谷丰登……这些活态传承的民俗，让非遗不再是博物馆里的标本，而是镇山村村民生生不息的生活本身。

镇山村的石板路不仅连通着古今，更架起了中外文化交流的桥梁。我国和挪威在镇山村合作建成的布依族生态博物馆，以“无围墙”理念将整个村寨化为展厅——古井边的浣衣声、老屋里的织布机、屯墙下的对歌声，皆成为展陈的珍宝。古老村落正以自信的姿态，向世界讲述着中国少数民族文化保护的创新故事。

行走在镇山村，脚下是数百年前的石板，耳畔是亘古传唱的歌谣。这座用石头书写文明的村落，恰似一本永远翻不完的线装书，在时光长河里静静绽放着中华文化的永恒魅力。

生态守护的发展智慧

2018年，贵州师范大学美术学院客座教授谷佳骏来到此地，租下一处居所，经过一番精心设计与巧妙改造，赋予了这座小院新的生命。后来，越来越多的艺术家陆续入住镇山村，他们按照“一院一景一品”的发展思路，改造出一个个艺术空间，为镇山村注入了新的血液与灵魂，翻开了“镇山艺术村”的新篇章。从昔日空旷破败的老宅变为无数旅人和艺术家向往的小院，这里也走出了“美丽庭院”变“美丽经济”的“新路子”。如今的镇山村，既是历史的守望者，也是时代的弄潮儿。

当暮色染红半边山，篝火在屯墙下燃起，广场上对歌的布依族青年男女，正用歌声续写着民族的未来。游客们跟着布依族姑娘的舞蹈脚踏石板发出清脆的声响，与四百年前戍边将士巡逻的脚步声奇妙重叠……

这里的故事，永远没有终点。或许正如班氏后人所说：“我们的祖先用石头建房，不是要把历史封存，而是要让它呼吸。”